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1.中国古代的大秦是现在的哪个地区

2.通天帝国中的大秦国是现今的哪个国家？我还以为大秦国是中国古代的秦国~~

3.西汉时中国称罗马为什么?

4.始乃一通焉是什么意思

中国古代的大秦是现在的哪个地区

大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。

随着公元前2世纪丝绸之路的开通，加速了东西方文明的交流，当时的中国认为罗马帝国就像中国一样拥有高度文明，而罗马正位于贸易路线上的终点，因此把她命名为"大秦"。

罗马帝国：包括今天的欧洲：意大利、梵蒂冈、圣马力诺、安道尔、马耳他、塞浦路斯、希腊、马其顿、塞尔维亚和黑山、克罗地亚、斯洛文尼亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、西班牙、葡萄牙、列支敦士登、瑞士、比利时、法国、摩纳哥、卢森堡全境，奥地利、波斯尼亚和黑塞哥维那大部，匈牙利、德国、罗马尼亚、英国、荷兰部分， 亚洲：黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦全境，土耳其大部，约旦部分 非洲：突尼斯全境，埃及、利比亚、摩洛哥部分。

到了唐代，长安与拂菻（拜占廷帝国）之间，有着频繁的使节和商旅交往。

杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。唐天宝十年（751），随高仙芝在怛逻斯城（又名呾逻私城，今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作战被俘，其后曾游历西亚、欧洲、北非。他曾到过东罗马帝国（拜占廷帝国），据他记载：“拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉着素衣，妇人皆服珠锦。……王城方八十里，四面境土各数十里。胜兵约有百万，常与大食相御。……”“其大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出血。”

公元762年，杜环结束了其游历生涯，随商船在广州登岸，回到了中国。随着公元前2世纪丝绸之路的开通，东西方文明交流逐渐加速，而罗马正位于贸易路线上的终点，当时的中国把它命名为“大秦”。

《后汉书·西域传》有关“大秦”的记载：

“大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。”

《后汉书·西域传》亦记载了当时罗马的政治、风貌及特产：

“其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。”

《晋书》记载，大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱础。其王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪以金钱。途经大海，海水咸苦不可食，商客往来皆赍三岁粮，是以至者稀少。

汉时都护班超遣掾甘英使其国，入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者，可入。”英不能渡。武帝太康中，其王遣使贡献。

《北史·卷九十七·列传第八十五·西域》:

条支国，在安息西，去代二万九千四百里。

大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬛、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。

大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处，失之远矣。

大秦之秦朝 ”chinees“俚语：chinee中国人。以“大秦”一词代表罗马的习惯直至16世纪末仍然存在，例如在《三才图会》中的一幅地图上亦可看见“大秦”这一地方。

通天帝国中的大秦国是现今的哪个国家？我还以为大秦国是中国古代的秦国~~

大秦，汉唐之时的中国对罗马帝国和东罗马帝国的称呼。

以下为《后汉书·西域传》有关“大秦”的记载：

“大秦国一名广鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。”

《后汉书·西域传》亦记载了当时罗马的政治、风貌及特产：

“其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。”

《北史·卷九十七·列传第八十五·西域》

条支国，在安息西，去代二万九千四百里。

大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬛、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。

大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处，失之远矣。

西汉时中国称罗马为什么?

称罗马为大食，罗马称中国为大秦。

大食，原为一伊朗部族之称，后为中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语民族穆斯林的泛称。按其民族服装颜色分白衣大食、黑衣大食、绿衣大食三种。汉朝时,中国称欧洲的罗马为“大秦” 罗马把中国称为"赛里斯"(丝国)。

大秦是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。古时中国似乎从未直接到达罗马，最接近的大概是生于东汉时期的班超与甘英。班超于公元年率领70,000士兵到达里海，并派遣部下甘英出使大秦，而甘英最远到达地中海西岸，准备渡海去罗马帝国的首都时，被安息人阻止。

古代 希腊 和 罗马 人称 中国 为“丝国”。 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第四节：“ 中国是世界上最早使用蚕丝的国家， 中国 丝织品在那时已经享有国际盛誉，特别是在 罗马帝国 ，人们把 中国 丝织品当作极珍贵的物品，对于东方‘丝国’充满着憧憬和向往。他们知道‘丝国’是个大国；他们赞扬丝国的人民诚实、聪明和友好可亲。”

始乃一通焉是什么意思

问题一：“始乃一通焉”是指什么事？ 指古代中国与罗马的联系。

166年罗马皇帝的使节在越南日南登陆，前往洛阳进汉桓帝，随身带有象牙等珍贵礼品．这样，中国与罗马”始乃一通焉”。

问题二：下图所示，该书记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑁，始乃一通焉。”但罗马 C 考查辩证分析问题的能力。中欧之间的交往，特别是官方大使级别的交往，应是重大历史，中欧双方史书都应当记载，但罗马帝国的史书及其他西方史书中都没有记载此事。据此推断，最符合逻辑的解释只能是有人冒充使者以求利益。

问题三：“大秦王安敦遣使”是在什么时候？有和意义？ 东汉桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使。

大秦――中国汉代时西域古地名、国名。《后汉书》说，汉和帝永元九年（公元），西域都护班超遣甘英西使大秦。甘英到了波斯湾口的条支， 误信安息西界船人言，说 “ 海水广大”，航路难行，故未向西进。安帝永宁元年 （120）掸国王遣使来献幻人（魔术师），自言海西人，“海西即大秦也，掸国西南通大秦”。桓帝延熹九年（166）大秦王安敦（ 即罗马皇帝安东尼?庇乌斯Anthonius Pius）遣使自日南徼外来贡献。公元166年东汉汉桓帝时期，说明海上丝绸之路的开通使汉朝对外交易更频繁，汉朝的对外影响力也增大了。　　 古大秦相当于何地，学界大致有三种说法：一谓指罗马帝国东部，一谓指罗马帝国， 一谓指黎轩即亚历山大城 。大秦与中国海陆直接间接交往，在汉代亘300余年。

问题四：在公元166年秦汉时期与大秦时期发生什么事? 西元166年,大秦王安敦派使臣从海道经越南到达中国，中国和欧洲交往有记录的开始。

桓帝延熹九年（公元 166 年），大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁、始乃一通焉。”。

自此以后，大秦“国人行贾，往往至扶南、日南、交趾，其南徼诸国人少有 至大秦者”。直到三国孙吴时，才遣会稽人刘咸送大秦使者秦论，刘咸死于 道，也未曾到达大秦。

问题五：中国与欧洲的第一次直接交往开始于 答案A

166年,大秦王安敦派使臣从海道经越南到达中国，中国和欧洲交往有记录的开始。

桓帝延熹九年（公元 166 年），大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁、始乃一通焉。”。自此以后，大秦“国人行贾，往往至扶南、日南、交趾，其南徼诸国人少有 至大秦者”。直到三国孙吴时，才遣会稽人刘咸送大秦使者秦论，刘咸死于 道，也未曾到达大秦。

问题六：大秦国的大秦国史 《魏略》是一部失传了的私撰历史，作者鱼豢对于东汉、曹魏时期的各种史实，能兼收并蓄，因此有人责怪他“巨细毕载，芜累甚多”。例如，它既说横渡西海“遇风利二月到，风迟或一岁，无风或三岁”；又说“从安谷城陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行经之乌（丹）迟散城……凡当渡大海六日乃到其国”。后世的人们自然要问：这两种大相径庭的说法，究竟哪一种是“芜累”呢？事实上，通过对安息、条支在里海以东的认识，有人认为“西海”即是里海，而这个“六日乃到”的说法，又与“历史之父”希罗多德（Herodotus）所说里海“最宽处要走八日”，不谋而合。循了“陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行”的方向，他们提出了大秦、海西是在里海西岸的观点。然而，5世纪成书的《后汉书》却只记录了“班超遣甘英使大秦，抵条支。 临大海欲度，而安息西界船入谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止”的故事。有人认为，甘英到了条支附近，即“思土恋慕”想回家了，于是编造了一些说法来蒙骗上司，而《后汉书》拿官吏的谎言当真。此外，《后汉书》也有五六百字关于大秦国的记载，如：“大秦国，一名犁K，以在海西，亦云海西国……人俗力田作，多种树蚕桑……其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……大秦王安敦遣使自日南（郡）徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉……《汉书》……又云‘从安息陆道绕海北行出海西至大秦……’又言‘有飞桥数百里可度海北诸国’”云云。此中除“大秦王安敦”是它的新说，其馀多是《汉书》、《魏略》的节略。有人根据“大秦即罗马”的立论，认为“大秦王安敦”是“罗马皇帝安东尼乌斯”（Marcus Aurelius Antoninus, 161―180年在位）。而反对这种说法的人提出他们无法解释“人民……有类中国，故谓之大秦”。反对这种说法的人还提出，元朝就有人名“安童”者，它是蒙古语“金”字Altan（“阿勒坦”）的转音，“安敦”也可为大秦王是蒙古人种的证据。　《魏略》的可贵之处是，它录下了许多商旅的见识，大秦国的物产被详尽地记载了下来。于今看来，大秦盛产的“险薄保就是举世闻名的“波斯地毯”。而南高加索地区事蚕桑，也是古代东亚民族迁徙到那里去了的证据。十五世纪，西班牙使者克拉维约在去撒马尔罕的途中，过大不里士和赞章（Zanjan）后，抵达赞章东南三十公里处的苏丹尼叶（Soltaniyeh）城，目睹了物产的丰富和商事的繁盛。在《克拉维约东使记》中，他说：“里海南岸之吉兰省所出产之丝，亦先运来本城，再经商贩，运往大马士革、叙利亚境、及其他各大城市，如土耳其，迦法等处。至于舍里旺（Shirvan，按外阿塞拜疆库拉河流域）之沙玛黑（Shmakhy）所产之丝，亦运来此城。沙玛黑之丝产量甚巨；除伊朗商人为之销售外，即热那亚、商人，亦赴该处购”。克拉维约又说：“失剌思（Shiraz，今译设拉子）及其附近所产之各种布、帛、丝、绸缎带、纨绮等货，皆送来苏丹尼叶城推销。呼罗珊境内之叶森（Yesen）及塞洛拜（Serb）城一带，所产布匹，亦在市场上出售。……自忽鲁谟思（Hormoz）运来苏丹尼叶之商货，为珍珠、宝石等。珠宝商，又自海路购大蚌珍珠之类。大蚌躯壳甚大，所剖出之珍珠，颜色纯白，经送来苏丹尼叶及大不里士城，由工匠将其镶成戒指、耳坠等装饰品。”还说：“自苏丹尼叶至里海（按，即吉兰省沿岸），计六日程。里海附近，亦产宝石。”将克拉维约的这些说法和《魏略》的记载比较，即可发现汉代商贾们所言不虚了。　中国发现《大秦景教碑》的消息，......>>

问题七：罗马帝国与我国东汉有什么往来啊 由于丝绸之路的开通，打通了我国当时与西方国家的经济贸易及艺术文件的交流，所以我国东汉与罗马帝国有商品贸易的往来（如丝绸、铁器、铜器、漆器、珠宝、香料等上百种商品，而罗马帝国则提供象牙、犀角、玳瑁等珍贵物品进行交易）